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美國中醫針灸傳承基地落戶紐約
世界針灸學會聯合會(世界針聯)美國中醫針灸傳承基地,6 月12 日在紐約舉行授牌儀式,「美國針灸醫學會」和「紐約自然針灸健康中心」成為美國中醫針灸傳承基地,中醫針灸傳承教育正式進入美國。
世界針聯主席劉保延教授和秘書長麻穎教授在法拉盛向美國針灸醫學會和紐約自然針灸健康中心授牌。美國傳承基地是世界針聯在全世界範圍內的第八個傳承基地,目前是美國的唯一傳承基地。
世界針聯成立於1987 年,總部設在北京,是與世界衛生組織(WHO)建立正式工作關係的國際聯合組織。2010 年11 月16 日「中醫針灸」正式通過聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第五次會議審議,被列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」。
針灸發源於中國,是中醫的重要組成部分,小小銀針承載著中華民族的文化,凝聚著中國人的智慧。這個項目的成功申報是對中國傳統醫學文化的認可。針灸傳承基地是首要任務。傳承基地的任務是為中醫針灸代表性傳承人理論研究創造條件,培養合格的中醫針灸學術繼承人,研究並推廣用中醫經絡理論來指導針灸臨床,用精湛的中醫針灸技術為人類預防和治療疾病。
美國針灸醫學會成立於上世紀70 年代,會長洪伯榮,具有40 餘年的歷史,在推動中醫針灸在美國合法化和針灸納入美國醫療保健給付項目方面做了大量的工作。紐約自然針灸健康中心始建於2004 年,院長陳德成,具有豐富的教學經驗和臨床實力。相信在世界針聯學術部和傳承委員會的指導下,一定能把傳承基地辦好。
目前美國針灸師已超過4.5 萬人,有44 個州頒佈了獨立的針灸法。美國有全國性的針灸師資格考試制度,絕大多數州承認其考試資格。全美有近百所針灸學校,其中50 餘所學校的畢業生可以申請各州的針灸執照。美國中醫針灸傳承基地將會在世界針聯學術部以及傳承委員會的指導下,以紐約為中心,輻射全美國,培訓來自美國各地的中醫針灸工作者,以提高美國中醫從業人員的整體素質和技術水準。
來自中國中醫科學院專家嚴世豔教授、何麗雲教授和劉佳教授,中國駐紐約總領館邢繼俊參贊,美聯邦眾議員孟昭文代表,紐約州參議員Toby Ann Stavisky,紐約市議員顧雅明出席祝賀。30餘中美大專院校及中醫針灸學會為傳承基地成立發來賀電和賀信。
燭照大千世界 汪曾祺寫人情
中國時報【莫云】
讀汪曾祺的小說,很容易就被他帶入筆下的鄉野山村。
以現在流行的話語來說,他的小說肯定是很「接地氣」。《茱萸集》裡除了幾篇書寫文人書畫往來的題材,作者更擅長於描述異地的民情風俗,以及市井人物的日常生活和他們質樸無遮的感情世界,那些養雞鴨的、賣燻燒的,打錫的、挑擔的……在他看似恣意隨興,其實是細心觀察、反覆沉澱的文字描摹下,一個個都栩栩鮮活了起來,有血有肉、有聲有色地在紙上展演一齣又一齣令人稱奇的人生。讀者們也不知不覺像追隨王爾德童話故事中的〈斑衣吹笛人〉一樣,被奇妙的魔音吸引,走進他的創作時空中。
縱觀全書,你會發覺汪曾祺的小說布局平實一如散文,鮮少有暗潮洶湧的伏筆,但其中很多篇章卻有著出人意表甚且突兀的結局。〈受戒〉一文末段,明海和小英子將小船划進蘆花蕩,驚起一隻名為青椿(青春?)的水鳥撲翅高飛後,作者就將這兩小無猜卻與俗世價值違和的戀情,留待讀者自行評斷。〈大淖紀事〉書寫蘇北鄉情,對錫匠與挑夫的生活描述尤其詳盡。在女主角巧雲遭逢大難後,卻認命的以自己柔弱的肩頭毅然撐起一片天,而讀者既為她喝采又揪心時,作者竟不惜在結尾以自問自答的「現身說法」要大夥寬心,此舉雖不免有畫蛇添足之嫌,也算是異軍突起的收尾。另一篇〈異秉〉則是費了許多工夫描寫燻燒攤子與藥材行的經營與人事細節,讓我們一廂情願地誤以為兩位主角王二或陳相公必有過人而不為人知之處。讀到結尾,方知這所謂的「異秉」竟是「先解小手,後解大手。」後,想必每個讀者都瞠目結舌,先是有被作者擺了一道的錯愕;轉念一想,也就會心發噱了。
書寫萬事萬物唯艱的年代,汪曾祺筆下的小人物面對苦難,經常展現出極度的堅韌,秉持著人性的純良,他們對於更不幸的人往往更包容,也不吝伸出援手。即便是書寫文革時期的風狂雨驟,亦是旁敲側擊,不慍不火,有別於一般「傷痕文學」的厲聲疾呼。〈黃油烙餅〉寫無微不至的祖孫情,而讀者卻在最後方知愛孫心切的奶奶竟是為了省下一口糧食給孫子,日復一日,活活餓死自己的。小說結尾,和父母團聚的蕭勝終於吃到滿口香甜的黃油烙餅,卻咧嘴痛哭的一刻,生命錯綜繁複的百感交集,已盡納其中。〈皮鳳三楦房子〉則是以黑色幽默的悲喜劇,描述以修鞋為業的主人翁高大頭被捕風捉影,無端挨批挨鬥,房屋又被沒收後,竟然變著戲法在體制內與當局抗爭而幾近無賴的手法。他異想天開地在九平米的地基上蓋了一座往上「楦」開的樓房,不僅教人啼笑皆非,也間接嘲諷了苛政對升斗小民非理性的戕害與荒謬。
筆隨意走,以不羈的文字燭照大千世界的角落。汪曾祺的小說,有情有味地起伏著冷暖自知的人間溫度。
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